lunes, 23 de noviembre de 2009
La Prostitución Infantil
Y la trata de blancas
Si bien es cierto la prostitución es un tema que nos atañe a todos lo más despreciable de este tema es ver a niños o adolescentes ejerciendo este tipo de trabajo ya sea por situación económica, huida de casa, sustento, drogadicción o porque hay un persona que los obliga ;a pesar de que muchas entidades y personas se han unido para tratar de eliminarlo ya que nos damos cuenta de que no se puede porque al pasar de los días vamos viendo el incrementando a pasos gigantescos de este trabajo, bueno si se lo puede llamar trabajo ya que nadie puede vivir así especialmente personas que recién se están formando y que les falta mucho por vivir por eso debemos dar lucha contra la prostitución infantil y tratar de disminuir, talque parece que es una situación de nunca acabar. Por otra lado podemos ver la prostitución callejera que es la forma de comercio sexual más visible y evidente, por eso nosotros debemos luchar y nuestra lucha debe ser constante; porque no me cabe la idea de ver a otras personas aprovecharse de individuos inocentes solo con el fin de lucrarse aún no entiendo porque personas inescrupulosas tratan de comercializar con niños o jóvenes que simplemente aún no terminan de crecer y ya los avientan a un mundo donde no existe el respeto y simplemente se hace lo que los demás quieren sin darse cuenta del daño que les están causando. Además nos podemos dar cuenta que este tema no lo vamos a cambiar de hoy para mañana pero tal vez con el tiempo sí no del todo pero si lleguemos a disminuirla aunque sea en los niños y adolescentes, esto lo lograremos con una lucha constante ya que no es forma de vida para nadie y menos para niños que lo único que les debe importar es crecer como personas para el bien de una sociedad.
K.U.R
domingo, 22 de noviembre de 2009
LA PROSTITUCIÓN POR PLACER U OBLIGACIÓN
Si bien es cierto la prostitución se ejerce hace muchos años es por eso que muchos la conocen como la profesión más antigua.
Podríamos decir que la prostitución es una manera o forma de vida realizada por mujeres u hombres, con el único objeto de conseguir dinero rápido aunque realicen este trabajo por diverso motivos se ven en la necesidad de conseguir dinero fácil y no encuentran otra opción de obtenerlo rápidamente. Muchas veces puede ser comprensible tal vez porque en algunos casos son mujeres que tienen hijos o padres enfermos, no encuentran trabajo y no les queda otra opción que conseguirlo prostituyéndose; si bien es cierto la prostitución es muy mal vista por la sociedad porque simplemente todos estamos acostumbrados a juzgar y no nos ponemos a pensar que hay de tras de todo eso si realmente existe una necesidad muy extrema para poder tomar esa decisión que simplemente los lleva hacer lo que hacen porque muchas veces si nos pondríamos a pensar tal vez esas personas no la tienen tan fácil como muchos de nosotros que conseguimos trabajos rápidamente tal vez las personas que se prostituyen no tuvieron la misma oportunidad que nosotros en la sociedad .
En todo caso yo creo que la prostitución es libre de ejercerse porque personalmente a mi no me ofende en lo absoluto y también creo que es admirable la manera en que esas personas toman el valor para tomar la decisión de prostituirse porque hay que tener valentía para hacer algo así o mucha desesperación; claro está en el caso de las personas que se prostituyen por necesidad extrema y tienen que obtener dinero si o si para ayudar a su familia y mantener a los suyos y que estos no pasen necesidades en muchos casos comprensible la manera en que se puede realizar ese trabajo.
Claro está también en algunos casos sólo se prostituyen buscando la vida fácil simple y llanamente por puro placer porque disfrutan de lo que hacen y también la manera de obtener dinero rápido sin darse cuenta que muchas veces atenten contra ellos mismos me refiero a la prostitución tanto de hombres como mujeres, de todas maneras creo que el que ejerce esta profesión de manera libre y sin obligación de ningún tipo puede realizarse claro está con los cuidados necesarios para la salud del que ejerce esta profesión y los que hacen uso de dichos servicios.
C.G.S.
COMERCIANDO CON LA INOCENCIA
La comercialización sexual de niños es una gran red que genera millonarias ganancias en todo el mundo -más de mil millones de dólares al año según la oficina de aduana de los Estados Unidos. Las cuatro formas en que se expresa esta mafia son: la prostitución infantil, la pornografía infantil, el tráfico de niños y el turismo sexual. El Perú comienza a ser epicentro y destino de estas operaciones, como quedó demostrado luego de la detención de varios pedófilos peruanos que distribuían material fílmico de abuso sexual de menores. Los detenidos fueron Ricardo Hencke, Sofía Alvarez (esposos), Jorge Suárez Ochoa, Juan Inés de la Cruz, Víctor García Terán, Gumercindo Berter Gandini, Dante Céspedes Merino, Walter Rojas Risco, Hugo Zárate Zárate, Beatriz Mamani Oritongo y María Vera Barboso.
Un estudio realizado por agentes de la Dirección de Investigación Criminal revela que en Lima operan unas 120 “comunidades” de pedófilos y pederastas. “Cada una de estas organizaciones criminales tiene unos veinte miembros” afirma el mayor PNP Oscar Ollarce Alvarado, encargado de la sección contra la pornografía infantil del Departamento de Secuestros de la Dinincri.
El mecanismo con el cual los pederastas captan a sus víctimas es vía internet y también personalmente. Muchas veces los buscan a las salidas de los colegios, centros recreativos y zonas marginales donde los niños deambulan por las calles. Luego de captarlos y filmarlos manteniendo relaciones sexuales con niños de su edad o con mayores, los videos son distribuidos en lugares como Polvos Azules, El Hueco y Las Malvinas.
Lima, en la que se ejerce la prostitución infantil en diez distritos, es sólo una de las ciudades que acoge a menores de edad víctimas de proxenetas, mafias y los propios familiares. Son 15 las ciudades en total donde operan mafias dedicadas a la comercialización sexual de niños y niñas. Arequipa, Cuzco, Iquitos, Lambayeque, Lima, Pucallpa, Puno y Trujillo son las ciudades que hasta el 2002 constaban en un informe presentado por la OIT el año 2002. A estas nueve ciudades, se le han sumado Tarapoto, Puerto Maldonado, Tacna, Huamanga, Ica y Chimbote. Son más de medio millón de menores explotados sexualmente en todo el Perú.
El portavoz de la Dirección General de Niñas, Niños y Adolescentes del Ministerio de la Mujer y Desarrollo Social ha declarado que el rango de edad de los menores prostituidos oscila entre los 7 y 17 años. Muchos de ellos secuestrados por mafias organizadas que ganan grandes cantidades de dinero, aprovechándose de su necesidad y debilidad.
Un libro por una cama ajena, el calor de un hogar por tristes y frías esquinas, un compañero de juego por un compañero de turno y alcoba, son algunas de las cosas a las que los menores afectados son obligados a renunciar. Las formas como se introducen en este negocio son múltiples. Desde los propios familiares, pasando por amigas que convencen a las niñas de que es un “oficio fácil”, llegando hasta las mafias organizadas.
Lo preocupante de la situación es que va en aumento. Y no se debe a un incremento en el número de pederastas. Según un informe de la ONG “Acción por los niños”, una de las razones por la cual ocurre esto, es por la tendencia a creer que a menor edad tengan las prostitutas, menor riesgo de contraer una enfermedad de transmisión o infección sexual. Sin embargo, el mismo informe da cuenta que el 90% de las niñas encuestadas han sufrido de enfermedades como gonorrea, sífilis, herpes y hasta SIDA. Otra de las razones es la oferta turística. No solo se hace turismo ecológico o histórico, sino también turismo sexual. Los turistas que solicitan este tipo de entretenimiento, producen que se genere mayor oferta sexual, sobretodo de menores de edad.
Otro dato alarmante es que el 95% de las muchachas que fueron encuestadas piensan que la prostitución es un “oficio difícil y riesgoso”. Andrea, una jovencita de 16 años encuestada por la ONG “Acción por los Niños”, comenta: “Es un trabajo, aunque se vea feo. Con esto mantengo a mi hijo”.
El tráfico sexual de menores también va en aumento. Niños, niñas y adolescentes son traídos desde Yurimaguas, Pucallpa, Iquitos, Tarapoto, Huánuco, hacia los bulevares de El Retablo en Comas y de San Juan de Miraflores a Lima; y de Puno, Cajamarca, Huaral, Chimbote a los prostíbulos del Callao, burdeles clandestinos y prostitución callejera en el centro de Lima y otras zonas donde se estaría utilizando la modalidad de ofrecimiento de empleo y de oportunidades de ganar en dólares, viajar y conocer otros lugares.
Los primeros pasos por frenar este problema en nuestro país las está dando la ONG “Acción por los niños”. Entre sus iniciativas están que el congreso apruebe una ley que maximice las penas a las personas que demanden servicios sexuales a menores de edad, esta ley fue presentada el año 2002. Otra de las iniciativas es el programa COMUDENA (Comité Municipal por los Derechos del Niño y el Adolescente). El Programa busca contribuir al desarrollo de un Sistema Nacional de Protección y Promoción de la Niñez y Adolescencia, que intervenga de manera directa en el problema del Abuso y Explotación Sexual de niñas, niños y adolescentes. A través de los COMUDENAS se realiza un trabajo Permanente, Organizado e Institucionalizado para abordar el problema del abuso y explotación sexual infantil, desde sus respectivas localidades. Esta experiencia busca contribuir al desarrollo de Políticas Públicas sobre el fenómeno y un modelo a ser replicado a nivel nacional.
Dentro del Programa se desarrollan diversas líneas de acción: Desarrollo de un marco legal. Propuestas de modificación legal para el desaliento de la Prostitución infantil, a través de la sanción a los usuarios y proxenetas promotores. Organización de redes locales. Capacitación y asesoramiento de Comités Municipales por los Derechos del Niño y del Adolescente (COMUDENAS), para la prevención e intervención regular sobre el problema. Organización de red de protección. Coordinación de organizaciones que trabajan directamente con niñas, niños y adolescentes prostituidos, y apoyo para su protección y tratamiento. Sensibilización de medios de comunicación. Para la investigación y denuncia de casos flagrantes, y orientación de la opinión pública. Coordinación con organismos normativos. Para apoyar el trabajo de las redes locales y respaldar el desarrollo de propuestas de políticas públicas (MIMDES, Policía Nacional, Ministerio Público, Defensoría del Pueblo). Acciones de prevención con niños, niñas y adolescentes a través de la capacitación de Alcaldes Escolares del Programa Municipios Escolares para el tratamiento del tema en su organización.
En las entrevistas realizadas, ninguna de las menores se ve como prostituta de aquí a unos 10 años. Dicen que se trata de una "estrategia" para lograr sus aspiraciones. Se proyectan profesionales y felices. No obstante, la violencia a la que están sometidas no les permite abandonar esa actividad.
Fuente: http://lacallesinnombre.blogspot.com/2007/05/comerciando-con-la-inocencia.html
Lora menciona que Garcilazo de la Vega, en su obra Los Comentarios Reales, refiere también que en el Incanato hubo prostitutas, llamadas “papaganas”, debido a “las migraciones internas obligatorias y a la desigualdad social y de poder que esto generaba”.
Con la conquista, la prostitución se incrementó. Se dieron condiciones por las cuales las mujeres indígenas se involucraron en la prostitución o fueron forzadas a hacerlo. Las mujeres indígenas fueron en muchos casos violadas, y dado que la honra de una mujer radicaba en su actividad sexual, eran sancionadas socialmente. Ya nadie las buscaría para casarse o tener una relación estable, lo cual les permitiría tener acceso a una vida con mayores posibilidades económicas en base a la dependencia de su pareja.
Asimismo, la muerte de hombres indígenas durante la conquista contribuyó más al deterioro de la economía de las mujeres. Pero todo esto se sumó a la gran demanda de los españoles por prostitutas, lo cual se fue incrementado con el crecimiento de las ciudades: “La sociedad colonial trajo la naturaleza urbana de la prostitución”.
En la colonia, el Virrey Toledo establece que la prostitución en Lima se debía circunscribir a la calle Las Barraganas. Incluso por eso se les denominaba con el mismo nombre a quienes se prostituían.
Ya en la República, las mujeres dedicadas a la prostitución se ubicaban en las márgenes del río Rímac, en la calle de los Patos en Callejón Romero. Durante la gestión presidencial de Augusto B. Leguía, las prostitutas se situaban frente al Palacio de Gobierno, por lo cual este presidente pidió que se legislara sobre el tema, y designó a Monseñor Dávalos y Lissón, Obispo de Lima.
Monseñor censó a 120 meretrices y elaboró en 1911 lo que ahora se conoce como “Licencias Especiales”, las cuales han ido teniendo modificaciones a través del tiempo.
En 1910 se dio la primera reglamentación y se observó un incremento notable de la prostitución. El número de prostitutas mencionado por Dávalos y Lissón, en comparación con otras ciudades de América Latina, era reducido, frente a lo cual Bracamonte lo interpreta como “una cifra conservadora debido a la tardía imposición de la reglamentación que obligaba a estas mujeres a registrarse ante las autoridades a fin de ejercer el oficio de prostitutas.
Consideran que esta actividad se vio afectada por la pobreza como consecuencia de la guerra con Chile, ya que en 1914 -1915, después de la reglamentación, el número de mujeres inscriptas en la actividad prostibularia era de 588, y en una década había aumentado considerablemente.
Además, Lora refiere que en 1925 hubo una atracción por las chilenas, dándose por primera vez el tráfico de mujeres. Se les llamaba “chilenas”, un modo de estigmatizar lo chileno como vergonzoso.
Bracamonte refiere que a inicios del siglo XX Lima tenía tres categorías de prostíbulos: “los de clase ínfima, ubicados en el Callejón de Romero, Colchoneras, Alguacil, Tajamar, Huarapo, Acho y Chivato; los de clase mediana, ubicados en los lugares de Salud, Huevo, Acequia Alta, Panteoncito, Puerta falsa del teatro, Mandamientos y el jirón Amazonas; y los de clase superior, ubicados en los lugares de Los Patos, Comesebo, Orejuelas, San Sebastián, Barranquita, Juan Simón, Naranjos, Penitencia y Moserrate”.
Además de estos locales, también existían otro tipo de burdeles donde se consumía alcohol, música y baile. La prostitución iba adquiriendo importancia, lo cual también afectaba la subjetividad de los demás habitantes.La presencia de la prostitución llevó sobre todo a las clases altas a exacerbar sus temores y establecer límites que diferenciaran a las mujeres prostitutas de las mujeres buenas (madres, esposas, hijas). Se puso énfasis en el honor y la decencia femenina, para que éstas fueran visibles públicamente y no fueran confundidas con la imagen de prostitutas.
Esto se traduce en “actitudes, comportamientos, formas de expresión” que eran inculcados en las familias, para demostrar su honorabilidad en cada una de sus acciones.
Con todo esto, un espacio que fue invadido fue el lecho conyugal, lo cual influyó en la sexualidad de las mujeres y las relaciones con los hombres: las “mujeres decentes” no podían manifestar sus deseos por ser ello manifestación de las “prostitutas”.
Bracamonte cita al Dr. F. Merkel: “La práctica demuestra, como lo ha demostrado siempre, que el matrimonio no satisface las aspiraciones de todos los hombres que se han casado y casan. No hacemos referencia a las infidelidades, [...] sino queremos hacer recordar que existen psicopatías sexuales, muy largas de enumerar, a la satisfacción de las cuales ni una mujer se prestaría, ni el marido, que debe ser considerado como enfermo, sería capaz de exigir a su consorte, a la que respeta y quiere como a digna compañera y madre ejemplar de sus hijos. Y así se encuentra ya, desde tiempo inmemorial, un grupo social de mujeres destinadas a este objeto: llenar el vacío que para algunos hombres deja el matrimonio”.
Asimismo, los temores en las familias empobrecidas aumentaban porque las mujeres jóvenes podían ver a la prostitución como una alternativa para cubrir sus carencias.
Conforme aumentaba la prostitución, también “resultaba urgente la necesidad de exorcizarla, para lo cual debía ser convocada, satanizada y estigmatizada”.Los médicos de ese entonces, como autoridades de la ciencia, identificaron a las prostitutas como la fuente de enfermedades venéreas. Vistas como un peligro para los varones jóvenes que podían ser engañados al no decirles las mujeres su verdadero estado de salud. Por otro lado, las prostitutas eran un mal ejemplo para las menores de edad, ya que podían ser inducidas a “caer en las redes del vicio”.
La visión sanitaria era que “el meretricio favorece la difusión de enfermedades venéreas, de las cuales unas dañan al individuo y otras influyen en la descendencia, convirtiéndose en factor de degeneración genésica”.Esto se convirtió en parte del argumento para la normatividad sobre la prostitución. Mannarelli refiere que entre 1905 y 1910 hubo una alta incidencia de sífilis, más entre negros, después blancos, mestizos, amarillos e indios, y dado que había una “conspiración del silencio” por ser el tema sexual un tabú, la falta de información adecuada exponía a los jóvenes, quienes guiados “por sus necesidades fisiológicas y satisfacciones morales” encontraban en la prostitución una “fuente pródiga” para satisfacerse.
Se reconocían estas “necesidades fisiológicas” del varón como un imperioso impulso, el cual encontraba en el “amor reglamentado”, la prostitución, un medio para satisfacer ese apetito sexual.
De una u otra manera, se justificaba la existencia de la prostitución a favor de los varones, y se cuestionaban las acciones de las mujeres involucradas en prostitución, estableciéndose incluso una clasificación de causas, a saber: “intrínsecas: temperamento lúbrico, perversión precoz y falta de educación y extrínsecas: mala educación, insuficiencia de salarios, atractivo del placer y lujo, desaparición de los principios religiosos, descenso del nivel moral, seducción, primer desliz, reprobación social, influencia de libros y figuras obscenas, abandono del amante, etc. Como causas de orden social se mencionan: condición del domicilio, ambiente familiar, medios de subsistencia individual y de la familia, etc.”
Asimismo, ya se reconocía la existencia de prostitución clandestina, esto es, la que es ejercida por mujeres en algunos casos en sus casas o en algún local, o las que se pasean por las calles y plazas.
En 1935, la “Liga Nacional de Higiene y Profilaxia” empieza a luchar por la represión de la prostitución; se dan posturas a favor del abolicionismo y en contra de la reglamentación, como también quienes consideran que la reglamentación es lo que permitirá manejar los problemas de salud suscitados por ese grupo de mujeres.
En 1936, se organiza el Comité Abolicionista Peruano. En 1949, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprueba el texto de un Convenio cuyo primer considerando dice: “La prostitución y el mal que la acompaña, la trata de personas para fines de prostitución, son incompatibles con la dignidad y el valor de la persona humana y ponen en peligro el bienestar del individuo y de la comunidad”. La Asamblea invita a los países a tomar medidas legislativas abolicionistas.
En 1956 se dan normas sobre la inspección y carnetización dictadas y ejecutadas por el Ministerio de Salud. Esto implicaba el control sanitario de las mujeres en prostitución cada 15 días.
En 1957, diecinueve países ratifican el Convenio de 1949; el Perú persiste con el régimen reglamentarista. Se aprueba el nuevo reglamento de Licencias Especiales de Policía, considerándose la prostitución entre las actividades incluidas en dicho reglamento.
La Asociación Peruana de Higiene lanza un comunicado a la ciudadanía, y a fines de 1957 se expide un Decreto Supremo: una declaración en pro de la abolición.En 1967 se constituye una nueva Comisión para estudiar el problema, que presenta un informe sobre la situación de la prostitución, donde en base al estudio de casos de mujeres involucradas en prostitución plantean algunas recomendaciones teniendo en cuenta el objetivo con el que fue convocada: “disponer medidas que prevengan la prostitución y aseguren la debida recuperación de quienes han incurrido en ella”, siendo entre otras el reconocimiento de la presencia de menores, las diferencias con las que se considera a la mujer frente al hombre que la prostituye, la existencia de grupos interesados en mantenerla y la desorientación de la opinión pública que juzga la prostitución legítima pero desprecia y condena a la prostitución.Además este informe señala algunas medidas dentro de la Rehabilitación, Prevención y lo Legal. Mayormente, estas medidas apuntan a la mujer que se prostituye, planteando su reclusión y tratamiento, al mismo tiempo que enfatizan las redadas para quienes no tienen licencia. Aluden tangencialmente a la demanda.
Entre 1972 y 1983 se dieron 4 modificaciones a las licencias especiales.En 1985 se designa a las Municipalidades para ejercer el control de la prostitución, que hasta ese entonces estaba a cargo del Ministerio del Interior, quienes estipulan una serie de requisitos, dentro de un reglamento, para el funcionamiento de locales.
Mientras tanto, a partir de 1990 la prostitución clandestina aumenta considerablemente en las calles del centro de Lima.
En 1993 se deroga este reglamento y se emiten ordenanzas municipales que establecen multas y sanciones a los locales que no tengan licencia. Asimismo, se dieron normas municipales que planteaban la obligatoriedad de exámenes médicos.
Entre 1995 y 1998 se enfatiza nuevamente que las prostitutas son un foco infeccioso. Por este motivo las mujeres eran detenidas, llevadas a centros de salud y, en caso de que se encontraran infectadas con alguna ETS, eran encarceladas por delito contra la salud pública.
A finales de esa década se calculaba que alrededor de 12.000 prostitutas estaban ofreciendo sus servicios en el Centro Histórico de Lima. El 20% estaban comprendidas entre los 13 y 17 años, si bien entidades gubernamentales hablan de cifras mayores, planteando que 75.000 mujeres se dedican a la prostitución en la ciudad de Lima, no pudiendo dar cifras exactas sobre las que se encuentran en prostitución clandestina.
Paralelamente al incremento de mujeres, desde 1992 se ha dado una proliferación de hostales, cines pornográficos, discotecas, etc.Asimismo surgen medios de difusión de la oferta de servicios sexuales. Los medios de comunicación juegan un rol importante; los diarios mantienen secciones específicas donde se ofrecen estos servicios; también hay espacios televisivos y páginas web donde se ofertan incluso a niños, niñas y adolescentes. La pornografía como antesala de la oferta de servicios sexuales ha ido también incrementándose.
Por otro lado, con el surgimiento del VIH/SIDA, en los años 80 las mujeres en prostitución fueron objeto de diferentes investigaciones relacionadas con la incidencia o prevalencia de ETS.
Se ha observado que en los últimos años se ha incrementado el número de niños, niñas y adolescentes explotados sexualmente. Esto ha originado una mayor movilización de recursos en un abordaje de esa población. Sin embargo, no se trabaja con la demanda y quienes lucran con la explotación: es un extraordinario negocio.
En el 2004 se promulgó la ley 28.251, que sanciona al usuario de mujeres cuyas edades estén comprendidas entre los 14 y 17 años, lo cual era un gran vacío legal.
Las investigaciones sobre el tema de prostitución se iniciaron desde un punto de vista biomédico. Sin embargo, en los últimos años se está intentando un enfoque psicosocial, aunque siempre enfatizando la visión de la mujer que se prostituye y no la de la presencia del cliente.
La prostitución callejera está entendida como la comprendida por mujeres, niños, niñas y adolescentes de estratos socio-económicos con menos recursos. Al ejercerse en la calle y en locales que no cuentan con licencia, quienes ofrecen estos servicios son blanco de mayor estigma y persecución, siendo objeto de mayor violencia y abuso de autoridad.
Esta modalidad de prostitución es la más perseguida por acciones dirigidas por la Municipalidad. Preocupada porque no pagan tributos, argumenta que las prostitutas atentan contra la seguridad de los usuarios al no estar registradas y no contar con control médico.
En los últimos años, las mujeres involucradas en prostitución, denominadas trabajadoras sexuales, se agrupan en asociaciones. Tal es el caso del Perú donde surge la Asociación de Trabajadoras Sexuales Miluska y Dignidad. Esta asociación argumenta su organización en aras de defender sus derechos, contra la violencia y a favor de la protección de su salud.
Trapasso sostiene que “la defensa de las mujeres denominadas trabajadoras sexuales es una medida de corto plazo puesto que no cambia o modifica las relaciones de dominación y subordinación entre el cliente y la persona proveedora de sexo. La defensa de los derechos de las mujeres que ejercen la prostitución no cambia el hecho de que los hombres compran el cuerpo de la mujer. Si creemos que toda mujer es dueña de su propio cuerpo y tiene el derecho de vivir su sexualidad dentro de relaciones de mutualidad, respeto y justicia, entonces la prostitución y el tráfico de mujeres son totalmente inaceptables. Mas bien, estando convencidas de que los derechos sexuales son elemento fundamental de los derechos humanos, entonces toda manifestación de explotación sexual tendría que ser desterrada”.
Esto ha llevado a algunas entidades estatales y privadas a participar de eventos donde el tema a discutir es los derechos de estas mujeres, sin darse cuenta de que están luchando por la institucionalización de la prostitución, que atenta contra ellas mismas y responde a la gran demanda.
La concepción de la prostitución es sesgada y por ello los diferentes abordajes responden a los estereotipos y mitos que se han mantenido a través de la historia del país.
(Fuente: ¿Mercancía sexual?: Cómo Hemos Creado la Demanda para la Explotación Sexual Comercial de Niños, Niñas y Adolescentes en el Perú una Investigación de IDEIF – Instituto de Estudios para la Infancia y la Familia (Iquitos), CODENI (Cusco), REDES (Huancayo), Movimiento El Pozo (Lima) con la colaboración de ECPAT International, Noviembre 2005)Ilustración: "Yacuruna", 2004 de Danna d'Coz
http://sexoysalud.blogspot.com/2007/04/resea-histrica-de-la-prostitucin-en-el.html
jueves, 19 de noviembre de 2009
CUESTIONARIO A TRABAJADORA DE LA CALLE:
-Señorita buenas tardes, somos estudiantes de la Universidad Privada del Norte y por favor quisiéramos hacerle unas preguntas.
-Claro no hay problema puedo darme un tiempo para responderles a lo que gusten.
1.- ¿señorita por qué usted empezó a trabajar en estos servicios?
Vamos a que hay muchos factores por los cuales una mujer se mete a esto y es depende de cada una, yo por lo menos lo hice porque necesitaba el dinero para mis estudios y ayudar a una parte de mi familia y bueno, hacer algo que te gusta y que te paguen dinero no está mal, es más fácil conseguir un trabajo sin título a día de hoy en cambio en otros trabajos es difícil y no pagan bien ni te lo dan cuando lo necesitas tienes que esperar una quincena o mensual.
2.- ¿Desde qué edad se inició con este trabajo?
Desde que tenía 15 años, todavía estaba en el colegio.
3.- ¿Cómo era su vida antes de que empezara a trabajar?
Tenía necesidades era un poco más tranquila en el sentido que ahora tengo 10 clientes o 15 por día a veces más a veces menos, tenía una vida más normal una niña de colegio con su novio con su familia pasando necesidades viendo a mi mamá sufrir ver a mis hermanos sin comer pero tenía una vida normal pero dolorosa ahora es agridulce.
4.- ¿Cómo se siente al realizar estos servicios?
Es depende del cliente, hay unos que te hacen sentir mujer al menos un poco considerada, otros que te hacen sentir sucia ultrajada pero al fin de cuentas después el dinero llega y eso gratifica y a veces uno también disfruta el trabajo, no creas que a veces me han dado ganas de salirme de ahí por lo humillada y usada que me siento es como si fuera un objeto que el hombre te paga lo usa y te echa, le haces lo que ellos pidan a la carta se vienen y te dejan ahí tirada sin importarles tus sentimientos o tu vida propia sintiéndote sucia y pecadora porque son hombres casados y demás.
5.- ¿Cuál ha sido la peor experiencia que ha tenido?
Cuando me llevaron en un contrato privado que pagaron 3 horas yo pensaba que era para una despedida de soltero pero resultó que era una orgia donde había droga me hacían inhalar y yo no podía decir nada y termine estando con 5 hombres que fueron totalmente brutos y después utilizaron un poco de sadomasoquismo, les gustaba dar cachetadas jalarte el cabello y morderte fuerte hubo droga, sexo brutal y yo no siendo virgen me dolió esa fue una de las experiencias que no me voy a olvidar nunca no fue nada agradable fue humillante me trataron como una basura como a un objeto como un utensilio de placer que lo echan.
6.- ¿Luego de esa experiencia pensó en salirse del trabajo?
Me sentí sucia dije no más pero a la vez tengo un problema sexual que me gusta y me encanta el dinero y aún más cuando ves llorar a tu madre ya tu hermano por hambre y me duele decirles que tengo turno de noche en el hospital o un trabajito privado cuidando a unos niños, ellos no saben a lo que realmente me dedico pero ver la cara de mi madre cuando le compro comida, sus medicinas una camisita nueva y a mi hermano un juguete nuevo me hizo decir que aguantara más y además mientras uno se mete más es difícil dejarlo aunque no pierdo las esperanzas de dejarlo algún día.
7.- ¿Está conforme con lo que gana?
A veces me gustaría ganar más pero es depende del día, hay un día que puedes ganar unos 1000 soles como unos 300 depende del cliente y de las horas que me contratan pero me dolió fue perder mi virginidad en una situación así y ahora como que pierdes los valores te da igual todo porque lo pierdes todo en el sentido emocional pero por ahora si estoy conforme pero me esfuerzo y tengo que hacer bien mi trabajo para que vengan por más y poder darle a mi familia lo que quiera y además en esta profesión hay que cuidarse me tengo que comprar ropa y bueno las inyecciones los anticonceptivos la mayoría de los clientes no unan protección, así que tienen que pagar una tarifa mayor y yo cuidarme.
8.- ¿Cuántos años de servicio a realizado hasta ahora?
Empecé a los 15 años cuando era virgen y ahora tengo 23 años, llevo 8 años en esto.
9.- ¿En las ocasiones que no se ha cuidado, no ha resultado embarazada?
Alguna vez si quede embarazada cuando perdí la virginidad exactamente.
10.- ¿Y qué paso con el bebé? ¿Dice usted a sus 15 años?
Tuve que abortar no hubiera podido seguir con el trabajo era una niña no podía mantenerlo no me podía mantener a mí misma como para poder hacerlo con una criatura y mi madre aún no sabe nada, yo no tenía novio y mi mamá se hubiera decepcionado mucho así que lo aborte no lo quería y además no sabía de quién era, sé que fue producto de una de mis primeras relaciones en cuanto perdí la virginidad no sé si de la primera o las siguientes pero fue al mes.
11.- ¿Qué piensa usted sobre la vida?
Es valiosa pero creo que uno no debe traer a un niño a sufrir hambre y aún no tengo la moral para darle a un hijo, yo soy prostituta de profesión pero también sigo siendo una mujer, quisiera tener un hogar para nosotras, un hombre jamás soporta que su mujer haya pasado por millones de hombres y un niño tampoco se merece tener una madre libertina así que valoro la vida pero para traer a un niño al mundo hay que darle un buen estilo de vida no este, así que en estos momentos si tendría un hijo estoy a favor del aborto.
domingo, 15 de noviembre de 2009
Prostitución en calles de Cajamarca
Cajamarca - Perú.- La Explotación Sexual Comercial de niños, niñas y adolescentes en las calles de Cajamarca, la mal llamada prostitución infantil (pues un niño no se prostituye sino que es prostituido por un adulto que lo explota), se convierte hoy en algo habitual. Todos los fines de semana las inmediaciones de los jirones Alfonso Ugarte, 11 de Febrero, del Batán o la vía de evitamiento, son escenarios de este comercio ilícito del sexo. Para nadie representa un secreto que son decenas los menores de edad que son obligados a ejercer la prostitución en la ciudad de Cajamarca. Los centros nocturnos y cantinas, son muchas veces el albergue para este ilícito negocio de la Explotación Sexual Comercial Infantil.Cuando la dignidad de las personas es pisoteada a cambio de dinero, sólo indica que los principios morales son nada. Cuando quienes ejercen este oficio son menores de edad, y son los adultos los que buscan satisfacer sus bajos instintos, se habla de pedofilia.
Los vecinos de estas zonas son mudos testigos de esta realidad que asola Cajamarca. A pesar de sus múltiples denuncias ninguna autoridad o institución actúa para frenar esta situación.
Se exige a las autoridades tomar cartas en el asunto, esta situación es un pésimo precedente para la ciudad en muchos aspectos.
Crónica: S/. 100 por una virgen
Cuando "Jhoana" ingresó por primera vez a un centro nocturno tenía apenas 13 años. Ahora tiene 17. Lleva cuatro años siendo explotada sexualmente y acude a ese centro de "diversión" todos los fines de semana. Nunca imaginó que a ese sórdido mundo la llevara de la mano su propia madre. Aquella mujer que le dio la vida cobró 100 nuevos soles por su virginidad, la cual perdió la primera noche que durmió con un hombre, en el sucio cuarto de ese cabaret de mala muerte.Después de la primera noche, "Jhoana" juró nunca más volver a ese asqueroso lugar. Los planes de su madre eran distintos. Estaba claro que la vida de "Jhoana" no iba a transcurrir entre peluches y cobres musicales, no tendría derecho a jugar con sus amigas o enamorarse. Para "Jhoana" estaba determinado el oficio más antiguo del mundo. Ganaría dinero, utilizando su cuerpo. "Total, a nadie le importa una prostituta de barrio pobre" dice apenada.
Caminar por las calles de jirón Alfonso Ugarte, un fin de semana, significa realizar un metafórico viaje al infierno de Dante. La miseria de la zona, los pandilleros y ladronzuelos de poca monta, el consumo de alcohol y drogas, hace de este sector de la ciudad, una zona peligrosa, donde no es fácil caminar con tranquilidad. Las miradas lastiman y evalúan a los visitantes. Nada es gratis, ni por cortesía. De todos debes desconfiar, no se sabe quien tiene un puñal o un "fierro" y está dispuesto a terminar con tus días en este valle de lágrimas por miserables "diez soles".
Este es el mundo de "Jhoana". Todos los días recorre estas calles y se dirige a uno de los muchos night clubes de la zona. Necesita dinero para poder sobrevivir, para mantener a su madre. "La luz y el agua no son gratis. Además, hay que ahorrar para el futuro. Hay que ser realistas, la juventud no es eterna. Se acaba" expresa serenamente. Siempre habrá más jóvenes y bonitas. Más vírgenes por cien nuevos soles.
Los ojos de "Jhoana" son bellos. Lástima que el color caramelo de aquellos iris, contrasten con la amarga expresión de su mirada. Arisca, y siempre a la defensiva. Pareciera una mujer de cuarenta años, por la manera como habla. Pero su juventud y lozanía develan su verdadera edad. "Es una señorita de los bajos mundos" como se califica.
"Los hombres vienen y me buscan. Les encantan que les diga que soy su niña. Son unos asquerosos. No valen nada para mí. Sólo los atiendo y listo. No me importa su vida o sus problemas, con los míos tengo más que suficiente. Esto es trabajo. No se necesita saber más o llorar por lo que te pasa. El hambre nunca pasa. Tener hambre es una desgracia", dice "Jhoana" mientras muerde el cigarrillo que tiene entre los dientes, y deja saber que la procesión va por dentro. A pesar de la dureza de sus palabras, no puede ocultar la tristeza que le produce saber que no es feliz.
Cajamarca "La bella" sólo tiene de belleza ese adjetivo. Basta con dar un vistazo por las zonas más pobres de la urbe para comprobar que la belleza sólo es una utopía. Un sueño que nos lo hizo creer nuestros abuelos y padres. La actual generación, no conoce nada de Cajamarca. Sólo conoce que en los centros nocturnos hay sexo para todos los bolsillos. Que "El polvorín" es el prostíbulo de la ciudad. Que los jirones Alfonso Ugarte, Del Batán, en la vía de evitamiento, y cerca de la Catedral, se encuentran las "niñas". Que el trago es barato y la marihuana algo cara. Que es de "fichos" tener moto y mejor si tu viejo te presta su cuatro por cuatro. Eso es Cajamarca.
Para "Jhoana", Cajamarca es su cárcel sin barrotes. Vive en una casa sencilla, en una zona no tan peligrosa. Come tres veces al día, gracias al trabajo que realiza por las noches y salvo casos especiales, en el día.
Todos los vecinos saben que es una prostituta. Que su madre la entregó a "la mala vida". Son mal vistas por las vecinas. Son de mejor ver, por los vecinos. Pero a la hora de comprar en cualquier tienda, su dinero vale igual que el más decente."Aquí todos son hipócritas. Bien que les gusta el dinero. Aquí todo es plata. Si te faltan los soles en el bolsillo no eres nadie. A todos les gusta el dinero, a todos les gusta el sexo. Sólo que no lo dicen. Es mejor criticar que ser sinceros. A mí me llegan todos, no importan lo que diga la gente. Yo vivo bien y se acabó", dice con un tono altivo aquella niña de ojos caramelo.
Si alguien le pregunta si se ha enamorado, ella contesta en forma tajante que "nunca cometería semejante cojudez. Un hombre te dice te amo, que nunca te dejará de amar, y te compra un disparate de tres lucas, y a la primera que puede, se revuelca con una como yo. ¿Tú crees que existe el amor?".
Es sábado por la noche. A las siete de la noche, "Jhoana" ya está lista para ir al "trabajo". Los labios bastante pintados. Los ojos enmarcados en un profundo negro. La minifalda y los tacones hacen juego. La niña-mujer está lista para una noche de intenso trabajo, entre copas y sábanas. En una buena jornada obtendrá 200 soles. Mientras siga joven, el dinero no faltará. Los clientes siempre piden a las menores. Cuanto más la desgasten los años menor será su remuneración. "Jhoana" es conciente de ello. Por eso ahorra, para un buen día, dejarlo todo, irse lejos de esta ciudad del "auge económico", de las "grades inversiones", del alto índice de "producto bruto interno", del gran "canon minero", del "tesoro de Atahualpa", esa ciudad que hoy le da la espalda.
Publicado el viernes 10 de agosto del 2007; por Red Peruana contra la Pornografía Infantil RCPI - Perú .
http://nopornoinfantil.blogspot.com/2007/08/explotacin-sexual-comercial-infantil-en.html
